#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	מה הדין במקרים הבאים שלא בשעת הדחק ובשעת הדחק, ביום א' ובשאר ימים. א. לברך כשיש לו ג' הדסים קטומים. ב. לברך כשיש לו הדס אחד ולא קטום. ג. אחד וקטום.	"א. יכול לברך עליהם, ומשמע במ""ב שאפילו שלא בשעת הדחק ואפילו ביו""ט א' עיין שעה""צ. ב. כשיש אחרים לא יברך ובכו""י מקיל ואין להקל אלא בשאר הימים. וכשאין אחרים הדבר שמואל סובר שנוטל ולא מברך והישע""י סובר שאף מברך. ג. להרמב""ן יוצא בזה בשעת הדחק אבל המ""ב מסיק שלא יברך. ואפשר בשאר ימים יברך וצ""ע שעה""צ.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תרנא		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מדוע הדבר שאוגד בו הג' מינים אינו חציצה. (ב' טעמים והנפ""מ ביניהם).<br>נטל הד' מינים יחד בידו אחת האם יצא.<br>אטר יד איך יקשור הג' מינים. איטר יד איך נוטל הלולב והאתרוג ומדוע. איטר ולא איטר שהיפך מה דינו."	"ב. מין במינו אינו חוצץ. לנאותו אינו חוצץ. נפ""מ לקשר של אגודת ההדסים עצמם באינו מינו חוצץ כיון שאינו לנאותו.<br>אם קשר כל הד' מינים פסול ושעה""צ נשאר בצ""ע כיון דאין צריך אגד האי לחודיה קאי. ואם רק נטלם כולם ביד אחת מחלוקת הא""ח והט""ז ויש להחמיר בשל תורה.<br>מצדד הפמ""ג דקושר כימין דעלמא.. לשו""ע נוטל כימין ושמאל דעלמא ולא דמי לתפילין דהתם שמאל דידיה הוא מה""ת משא""כ הכא. ולרמ""א בתר ימין ושמאל דידיה כתפילין. ואם היפך יצא. וי""א שלא יצא וע""כ טוב ליטלו פעם שנית.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תרנא		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	א. כתוב ג' דרכים איך לברך עובר לעשייתן.<br>ב. לא בירך שהחיינו ביום א' האם יברך בשאר ימים.<br>ג. הביאו לו לולב כשהיה אומר הלל האם יברך עליו באמצע ההלל.<br>ד. הניח הלולב בכלי ונוטל הכלי בדופנו או הניח ידו תחת הכלי ונטלו ומדוע.<br>ה. עטף הכלי בסודר או עטף ידו בסודר ונטלו. <br>ו. נטל הלולב כשיש על אצבעו טבעת ורוב ידו מגולה האם יצא.	"ג. א.<br>ב.מברך<br>ג.יברך בין הפרקים.<br>ד ה. לא יצא,בדופנו משום חציצה ולהר""ן משום דלא הוי לקיחה תמה. בשולי הכלי הוי לקיחה ע""י ד""א דרך בזיון. כרך הלולב בסודר פסןל משום חציצה ולר""ן לקיחה תמה. כרך ידיו בסודר לא יצא וי""א (הר""ן) יצא.<br>ו. מדינא אין לחוש רמ""א. אבל כמה אחרונים חוששים בזה מדינא וע""כ יחזור ויטול.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תרנא		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"א. מהו אופן עשיית הנענועין לדעת שו""ע והרמ""א.<br>ב. לא בירך בשעת לקיחה האם יברך אח""כ.<br>ג. באלו תנאים ניתן ליטול הד' מינים בזה אח""ז ולברך עליהם ברכת על נט""ל.<br>ד. מה תמה המג""א על דין הנ""ל ואיך יישב הבה""ל תמיהתו ומה הנפ""מ למעשה מישוב."	"ד. א.<br>ב. לפני נענוע מברך לאחר נענוע לפמ""ג לא מברך להגר""א מברך.<br>ג. שיהיו לפניו כולם ולא ישיח ביניהם.<br>ד. דשיחה אחרי שהתחיל המצוה לא מצריכה לברך שנית. ויישב דנהי דלא קי""ל כר""ת מ""מ בעינן שלא יפסיק ואם הפסיק לא יצא יד""ח הלולב ג""כ ויצטרך לקחת גם הלולב ולברך.ומרמ""א לא משמע.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תרנא		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"בירך ונטל הלולב ואח""כ נמצא שהיה חסר מין אחד או שהיה פסול, מה עליו לעשות כשנוטל המין החסר או הפסול. <br>המוסיף מין אחר עם הד' מינים האם עובר על בל תוסיף.<br>המסופק אם ההדס אחד נפסל האם רשאי להוסיף הדס נוסף."	"ה. אם היה בביתו מברך על אותו מין שהיה חסר וביום א' גם שהחיינו משום המין החסר. ואם לא היה לו אותו המין חוזר ונוטל כל הד' מינים ומברך על נט""ל וביום א' שהחיינו.(הכרעת המ""ב דלא כמג""א ודלא כפמ""ג ושע""ת שחששו לדבריו משום סב""ל).<br>ב. י""א שעובר ובלבד שכיוון לשם מצוה. וי""א שעובר אפילו בלא כונת מצוה כיון שהוא זמנו. וי""א דאינו עובר כיון דהא ילחודיה קאי וכו'. ומ""מ לכו""ע אסרו מדרבנן כיון שנראה כמוסיף.<br>ג. המסופק אם ההדס כשר רשאי להוסיף ואין לחוש.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תרנא		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"א. הזדמן לו לולב רק בבהש""מ האם חייב ליטלו אז.<br>ב. נזכר שלא נטל לולב כשהוא באמצע סעודה האם חייב להפסיק בשביל לקיים המצוה.<br>ג. מה הטעם שאין מריחין באתרוג של מצוה ומה הנפ""מ מטעם זה.<br>ד. מה הטעם להיתר טלטול לולב אצל לאשה.<br>ה. לקח בטעות הלולב בשבת מן המים האם רשאי להחזירו למים שלא יתיבש."	"ו. א. ביום א' חייב ולא יברך. בשאר ימים לא חייב מדינא רק נכון ליטלו ובפרט בתחילת בהש""מ דלא פשוט שהוא בהש""מ.<br>ב. ביום א' מפסיק אא""כ התחיל חצי שעה קודם הזמן ויש שהות ביום.<br>ג. שיש ספק אם מברך עליו כיון שמיוחד עתה למצוה. ונפ""מ שבשבת מריח ומברך כיון שאינו מיוחד אז למצוה.<br>ד. משום שרשאית לברך עליו. ולאוסרים מ""מ יש לו תורת כלי אצל אנשים.<br>אסור ואע""פ שעודו בידו משום דשכשוך המים הוי טלטולן.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תרנא		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"ז. איך קי""ל לגבי שבות דשבות במקום מצוה והאם יש חילוק בין השבותים.<br>גוי שהביא לולב לצורך יהודי חוץ לאלפיים אמה או חוץ לי""ב מילין האם רשאי לקיים בו מצות לולב. <br>מה הדין לכתחילה לשולחו להנ""ל, כתוב החילוקים שיש בזה."	"השו""ע סתם בסימן תקפ""ו שמותר. ומוקצה אסור אפילו לצורך מצוה.<br>הביא מותר להנות שמצוות לאו להנות ובטלטול לא נאסר.<br>לכתחילה לאלפיים מותר לי""ב מיל אסור. בשעת הדחק מותר לאמר גם לי""ב מיל. לשולחו ביום א' ויגיע ביום שני אסור לי""ב מיל. ואם חל יו""ט א' בשבת לאמר לו בשבת שיביא למחר יש מחלוקת בזה בשעה""צ. אם חל יו""ט א' בא' בשבת לשולחו לי""ב מיל מג""א דה""ח וב""מ מקילין דלא כח""א.<br>וספק אם הגוי ימצא יש מחלוקת ח""א וא""ר אם מותר לעבור על השבות. שעה""צ סק""א.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תרנא		מאגר
